灭。”
“慢慢接近机器……”马科斯明白莫里茨比喻的是什么，这正如义体化进程中始终要保持大脑的存在，“所以，在人们无法体会到这种痛苦的前提下，他在试图放大某类感官吗？”
莫里茨没有回答，而是再次端起咖啡，却悬在嘴边突然停下，“马科斯，是什么让你对他感兴趣？”
语毕，马科斯仰起脑袋往椅子上靠了靠，然后，他就开始回忆起一些往事，“如果我告诉你，这是冥冥之中的安排，你会相信吗？”
“申农的公式，还是维纳的《控制论》？”莫里茨说着抿了一口咖啡。
“如果你还记得，”马科斯整理了一下思绪便缓缓开口，“我们曾为此交流过意见不是吗？”
沉默了片刻，莫里茨说道：“《我们是电子羊吗？》……”
……
回到剧院现场，附近已是一片哗然——因为电子设备瘫痪让人们的虚拟生活中断，所以人们都涌到了大街上来。因此，这增加了数据修复工作以及证据收集工作的困难。于是为了抓住案件嫌疑人，在方圆两公里的范围内，所有路口都设置了人工dna检测——考虑到目标可能有自由通过电子眼与识别信息的能力，便设置了这样的人工检测点。也就是说，一旦有未登录数据中心的dna信息携带者出现，他必将被擒获。当然，目标也很有可能藏着不出来，所以进入该区域的武装人员会进行地毯式的搜索检测，除非，有证据指向明确的目标，否则他们将逐一排查该区域的所有人口。
这会，米迦勒刚到剧院就直接跑向了舞台。“有扫描过这个吗？”抛开舞台下支离破碎的表演用机器人，米迦勒就盯着指挥台上的那本乐谱。
“指纹与被害人匹配，除此以外没有任何信息，而如果需要化学检测，mds（移动检测站）将在两分钟后到达。”现场一名数据修复人员回道。
“优先检测。”米迦勒指了指乐谱，而突然间他好像看见了什么——那是一小段纤维，它就像书签一样被夹在了后面几页。因而，当米迦勒带上手套并翻到那一页，他便看见了一段音符。于是，他拿起自己的终端扫描了一下音符，便有一段源自1965年的音乐剧《音乐之声》的插曲响起——那是《孤独的牧羊人》。
这让米迦勒感觉有些不对劲，因为这首歌曲不是交响乐，它不该出现在这本乐谱上。所以，米迦勒陷入了思考——如果这是凶手刻意留下的线索，那么凶手是想表达什么？于是检索网络数据，他很快发现近些年这首歌的播放次数有一个高峰值，那正是源于2065年的一部对话录——《我们是电子羊吗？》
说起来，《我们是电子羊吗？》原本不会被人们知晓，因为它仅仅是一位无聊学者与一位迷茫作家之间的闲聊。但他们聊天的场所并未经过数据加密，而一个冒失的黑客又恰巧获取了该场所的摄像权限，并且将他们每天的对话影像作为数据攻击上传到了公共网络，于是才造就作品本身。当然，作品名称是那位作者后来取的，而除了少数人以外，多数人至今也不关心作品所探讨的内容。
可事实上，哪怕稍有留意，也会发现这部作品相当深刻，它基于自2040年以来所发生的社会现象揭示了人类本身，从某种层面——严格来说，2035年全球战争就已经结束，而信息联邦也早已启动了区域秩序恢复工作。因此很快，在2040年智能机械完全取代了人类的劳动之后，人们就过上了不思进取的生活。
可笑的是，一开始的时候人们还在为就业问题而担忧，他们担心失业带来的生活问题，于是一次又一次的抗议在大街上演出。而当各方面产能与各大企业完成了智能机械装配之后，人们又开始在街上欢呼——产能、企业，一切制成产品都是为了满足消费者的需求而存在；如果失业会剥夺人们的消费能力，那就意味着市场将瓦解，意味着这些企业也无法生存；所以，各大财团早已开始实行新的理念，在该理念中，人才是产品——财团会赋予所管辖区域的人们以消费能力，所以人们不需要劳动，仅仅享受生活就足够了。但至于，在联邦内的各类权限——比如跨区域通行，比如公共信息频道占用，等等等等，那只有在管理机构认同的情况下才会授权。
因此，这催生了享乐主义，而在这样的趋势下人口也出现了
第五十二章 恶魔制造