这棵具有强烈的阴寒之气的兰花草，应该就可以作为『药』引了，可怎么采摘，并且带回去，这是个大问题。我又仔细的看了看这汪潭水，一整块墨绿『色』的水，就好像一整块墨玉一样，深不见底。如果不是山石上面有一缕瀑布不断地冲刷下来，这汪潭水就是死一般的沉静。我环顾四周，这才想起来，原来这片地势本就偏低，凌晨进入山区的时候一路上坡，可看见动物尸体的时候，似乎是一路下坡。山为阳，水属阴，此地阴暗『潮』湿，地势又低，难怪阴气如此之重。此地所生长的植物，肯定是极阴无比。要采到这棵兰花草，看来要散散阴气才行。散阴气其实很简单，说是简单其实也不简单。说简单，是因为驱散阴气最好的办法就是用火，火为极阳，既能照明又能驱散阴气。这就是为什么中国古人但凡在阴气重的地方，都用火把的原因。虽然那时候没有电灯，火是照明最普遍的工具，但却并不是唯一的工具。说不简单是因为驱散阴气不单单是点几个火把就能完全解决的。要真正的驱除阴气，必须要配合阵法的使用。
做完这些事情，我早已经累的汗流浃背，进的帐篷翻出了几个肉罐头，打开就造，直吃的满嘴流油方才过瘾。吃完进的帐篷，靠在行军床想『迷』瞪一会，可这一『迷』瞪就到了晚上，还是一阵阴寒之气透骨，我才醒来。出去一看顿时大惊失『色』，只见营地里弥漫着浓浓的大雾，空气中传来阵阵阴冷的花香，花香顺着鼻子进入气管的时候，就好像冰碴子钻进来一样。我暗道不好，急忙检查九个柴火队，好在柴火堆没有什么变化，只不过九道离火符似乎感染了湿气微微泛『潮』。闻道这股花香的时候，我脑子就有点微微发蒙，暗道不好，赶紧驱除阴气才行。于是我立即盘腿坐下屏气凝神调动先天罡气，罡气运行一周脑子渐渐清醒，伸手将事先准备好的九张符纸抄在手里，默祭阳火符咒丛冲燃符纸，然后将九道阳火符一一向九个柴火堆打去。九道符纸箭一般的钉在了火堆上，呼呼呼……九个火堆依次着了起来。就在最后的一个火堆烧着之后，一阵暖意传来，我心才渐渐放下。过了几分钟，阳火阵的威力开始显现出来，营地中的大雾慢慢的变薄变淡，火光中前方的一汪潭水在眼前越来越清晰。我抬头看去，头顶上依稀的已经能看到星星。我看了看时间，此时已经将近午夜了。我看了一下火堆，霹雳啪啦的正着的欢实，阳火阵中阵阵暖意，于是我坐下屏气凝神开始习气。
阵法，是阴阳术法中最难理解和修习的。阵法的运用原理就是在一定的条件下，运用五行相生相克原理，在一定的区域内，发挥出最大的效果。阵法可以说是包罗万象，无其不能，广泛的适用于各行各业。比如军事中有用兵、屯兵、攻城和防守的阵法，其目的就是使多兵种合理配置利用现有地利和天时条件，实现以一当百的军事目的。说啥项羽破釜沉舟是鼓舞军心以少胜多，其实真正起作用的还是兵阵。看似很高深阵法，其实入门很简单，就是平面坐标，和立体坐标。这个和现代科学中的平面几何、立体几何其实是一个道理。比如我们现在要驱除阴气，那就需要使用阳火阵。摆阵十分简单，按照阳火阵诀中的坐标对应的位置摆上阳火，就成了。但是阵胆怎么确定，这是个问题。阵胆就是你要针对的参照物，就像眼下我们要驱散阴气，那么阴气的来源就是阵胆，也就是坐标轴的中心。
要说这株阴寒无比的兰花草是阵胆的话，也可以，但是毕竟治标不治本，很显然，这株兰花草是这汪潭水滋养而成，这汪潭水才应该是阵胆。可是这汪潭水作为阵胆，阵法并不好摆，因为水潭背后是一块平滑的山石，无法加上柴火。我大致测量了一下位置，最后选定营地中的一个帐篷作为阳火阵的阵胆。这样兰花草的位置和大部分的潭水都能覆盖在阳火阵的范围内，应该是效果最好的。好在山里虽然阴暗『潮』湿，但是枯树干柴也不少，我钻进帐篷找到几根绳子，离开营地不远的林子边缘，正好一根枯死的歪脖子树躺在地上，半截身子还埋在土里。正在为难怎么弄的时候，忽然想到武警战士的佩刀，从里面挑出一把大的，还别说，钢口真是不赖，刀锋过处，歪脖树应声而断。就这样我把歪脖树分成几段拖回营地，分成九个柴火堆，按方位摆好，每个柴火堆上挂上一张阳火符。随后又返回去，把剩下的老歪脖子树一股脑的全部拖进营地，再次分成九个分柴火，放在每
第十三章 采 药