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即便是大雪也丝毫不能阻止有着一颗玩闹之心的孩童，趁着父母不注意，悄悄溜出门，约上三五伙伴，到处去撒欢儿。
城西的破庙便是个好去处。有一棵很老很大的松树任由人爬来爬去。爬树是童年里，很有趣的一件事，谁不想登高望远呢？
**十岁的几个孩子，裹得跟包子似的，在破庙面前的空地里撒欢儿。打雪仗、堆雪人、球蛋儿、门门家、雪地鸡等等，是他们能在大雪天里玩的游戏。还提时代的他们，觉得这是天底下最好玩的事了，可比在家里闷着，时不时挨一下爹爹娘亲的骂有趣得多。
忽然，脚底下一阵颤动传来，紧接着，风雪一下子大了不少，呼呼作响，将院前那颗老松吹得东倒西歪，最后受不住力，倒了，沿着山坡一路往下滚。
几个孩子吃不住风雪，冷也怕，大雪又迷了眼，不敢顺着狭窄的坡道回城，只能躲在破庙里等风雪小下来。
破庙担当得起一个“破”字，四处跨的跨，塌的塌，顶上的大梁直接落到庙里面来了。在大风下，整个破庙摇摇欲坠。这个时候，最坚固的地方无疑是香火台那个地方。虽说这座庙已经许久不进香火了，但是香火台依旧立在那里，除了脏以外，没有什么损坏。
孩子们便一股脑地钻到香火台下面，空间不大，刚好挤得下他们，挤着倒也暖和，相互依偎着，心里也还有个依靠。
忽然间，一个孩子大叫了一声。
“好烫！”
其他孩子连忙看过去，只见着香火台后面是破掉一半的神像脑袋，表面映着微微浮动的浅淡光晕，看上去就像是大户人家才烧得起的精炭的炭火。
看到这，一个孩子新生一计，用棍子将那半个神像脑袋刨到香火台底下来，垫一圈砖头后，做成了一个小型烤火炉。
香火台底下顿时暖意腾腾，几个孩子身子一暖和，心跟着就暖和了，放松下来，惬意起来，脸上迎着红霞。
……
百家城的废墟上。
李命是山河，陈放是神祗。
李命和陈放的对抗，便是山河与神祗上的对抗。
他们各自站在各自的位置，没有任何走动，就像是在欣赏着什么风景。不同于先前圣人们的对抗，各种剑意、神通和道法碰撞。他们就像是真的在下棋一样，各自认真的表情也像是在认真思索如何落子。
李命的山河，是这北国之地的山河。他以山河为身，也以身为山河，让发生在或者说发生过在这北国的所有事，都成为了他山河里的气运。北国之地，受神秀湖影响颇深，向来是一个读书盛行，才学颇深之地，这里几乎每一个人或多或少都念过书。而现在，他们所念过的每一本书，书上的每一个字，字的每一个意思，都是李命的力量。且不论他在天下的影响，便是在这神秀湖里，世人但凡念一个字、说一句话，都问他增添一丝力量。北国的文字是儒家的文字，但凡是文字所及之处，诸如书本、写字、说话、念心，皆在为儒家提供气运，十分庞大的气运。
就像道家一般，练气这种修炼方式为道家所创，天下人但凡修炼一分，便为他道家增长一分气运。佛教也是那般，佛陀、和尚、僧人，每参一分佛，每念一句“南无阿弥陀佛”、“南无释迦牟尼佛”等等，便为佛教增长一分舍数，也就是气运。
当今天下，能成为一个大的学派，无不是有着根深蒂固的影响。
儒释道之所以鼎足整个断代之后，到如今依旧是顶尖派系，便是因为这座天下离不开他们，或者说离不开他们所创的东西。
所以说，李命的山河是文字、言语与思想的山河，确切地说是这北国的文字、言语和思想的山河。只要北国之地的文字不遗失、言语不被封闭，思想不沉沦，李命便有着源源不断的力量。
而陈放，他并没有选择借用天下修士修炼创造的力量，因为那根本无法对李命造成任何影响。大圣人可以以任何方式，活在任何地方，只要他们所凭依的东西不消失，便不会消失。要斩杀一位儒家的大圣人，便要将他为儒家、为天下创造的所有东西全部抹去，要斩杀一位道家的大圣人，便
第三百二十六章 何为大圣人（第三章）