从第一爻到第六爻,这样的程序往复的运行了六次,得出了一个完整的卦象:雷地豫卦,上雷下坤,豫卦卦辞是:利建候行师。
豫卦,上卦为震卦、下卦为坤卦。意思是雷在大地的上面震动、响起,这就是豫卦。卦辞适宜建立诸侯的伟大功业,适宜出师作战。变爻是六五,爻辞写的是:六五。贞疾,恒不死。意思是,六五。出现严重疾病伤痛、很危险,但是只要坚持下去就不会死亡。
占卜完,王永桓退出了易经占卜系统,坐在地上陷入了深深的思考中。在豫卦里,卦辞是起到整体明作用的,而豫卦卦辞的是适宜出师作战,这就表明是支持上峰顶取药行动的。
但最大的问题在于变爻六五上,在这个爻辞中竟然出现了“恒”字,而自己的名字叫王永桓,“恒”与“桓”极其相似。在远古时代,由于文字的稀少,往往是一个字代表了多个字、多个意思。桓字是从恒字演变过来的,既然出现了恒字,这一定蕴含了很大的深意,绝不会是简单的巧合。
同时在此卦中出现死亡的“死”字,这就更了不得了。在所有的八八六十四卦中,出现“死”的几率是非常少的,一旦出现必然表明会有极大的凶祸产生。
而又同时出现了“恒”字,两者之间冥冥之中一定存有联系,至于是好是坏?从目前爻辞上看是坏的几率大于好的几率,但全卦却又支持这次行动的。怎么办?上还是不上?
富贵险中求,机遇难中生,世界上没有免费的午餐,也没有天下掉馅饼的好事,王永桓思前考后,还是决定尽全力搏一下。
他再一次的询问三点,能否在不被现的情况下接近峰顶?如果能的话,就先观察一下是什么样的灵药?是不是值得冒奇险取药?
三点听见主人的问话,低声“呜呜呜”的回答,意思是可以的。它可以找一个适于隐蔽的地势慢慢的接近峰顶,而峰顶的猛兽在八十米以外的距离是很难现他们的。当然了,这是指王永桓和三点都具有一定的修为而言的,要是普通人,可能到三五百米的时候就被峰顶猛兽觉了。
王永桓低头沉吟一下对三点:“不用靠的那么近,你不是一百米以内都可以辨别灵药的价值么?那就以一百米为限,先判断一下灵药的作用,怎么样?”
三点一听,神色严肃的点着脑袋表示同意主人的建议。就这样,还是三点带路,一大一两个贪财的家伙,鬼鬼祟祟、悄无声息的再次向峰顶摸去。
为了保持绝对的安静,这两家伙动作轻柔缓慢,眼睛时刻紧扫四周,足足用了二十几分钟,他们才接近了峰顶。
到了峰顶才知道,原来白头峰的顶部是一个三四百平方米的大缓台,成一个不规则的椭圆形。在缓台的中间,有一个微微隆起的整块条石,目测也就三四米高而已。
条石虽然不是很大,但颜色深黑,在秋天的阳光下,呈现出一种异样的深沉,即使离的很远,也能隐隐的感觉出阴森的凉意。
条石的下方有一洼亮晶晶的水样物质,而在这一洼水样物质旁边卧有一只一米六七长的猛兽,看它的体型、模样有点像老虎,但比老虎身子短。但如果是豹子,又比豹子体型大一号、长一点。这是一只什么样的野兽?
但见这只野兽静静的卧在一个水洼旁边,眼睛似睁似闭,打着很响的呼噜声,看样子是睡着了。
这时,王永桓和三点所处的位置距离这只似虎似豹的野兽能有九十多米。
王永桓趴在草丛中,压低声音的问道:“怎么样?能感觉出这只像老虎又像豹子的野兽守护的是什么样的灵药么?”
三点自从进入一百二三十米的范围时,神情就很激动,东西充分的感觉出这一洼水样物质,绝对是一种千年难寻的灵药,而散出的隐约味道深深的吸引住它。在三点的感觉中,这种灵药的价值并不在红果之下。
三点用极轻微的声音把它所了解的情况转告给王永桓,王永桓一听,能够媲美红果的灵药,心中那是一片火热。红果的功效他是深深领会到了,和红果一样的存在,什么也要冒险搏一下了,这种奇险是绝对值得冒的。
王永桓仔细的观察了这一洼水样物质周围的地势,他现,水洼所处的位置几乎是峰顶缓台的中间部位。
整个椭圆形的缓台,除了靠
第一百九十七章 豫卦