当年太华祖师开辟灵墟圣境接引九州出身的散仙高人，主要是因为见古今散仙散落异界、身逢劫数，于是造化出这么一片仙家圣境让众散仙有栖身之地。 一 百~万\小!说 ·1ka ns hu·
太华灵墟不是牢笼，众散仙除了在此安享清静与驻世长生，来去出入也是自由。但除此之外未尝没有更深的用意。
散仙终究未证超脱道果，若是身陷异界劫数重重，不仅是来自异界天地的威胁，也包括驻世滞留的漫长岁月下，对修行心境的染化与消磨。
这种心境上的异化会改变散仙高人的行止作风，甚至会渐渐坠入邪行恶障，如果不加以约束指，以散仙高人的能耐，迟早会祸及凡尘万界，更别自身已处劫难之中。
所以太华祖师开辟灵墟圣境，也有着对九州散仙的约束之意，即便灵墟圣境不会强迫众人滞留，但是比起异界纷扰、劫数重重，能在太华灵墟中清修、与同道参悟道法，才是求证超脱道果的方式。
太华灵墟固然清静，但千年来无一散仙求证仙道、飞升超脱，太华仙家自然也察觉到太华灵墟气象不足。
这所谓的气象不足，并非是太华灵墟不够广阔壮丽，众多散仙千年凿炼之功，早已是万象纷呈，但是较之凡尘万界，犹然是沧海一粟。
太华祖师本人修为境界再高，也只能做到尽力化，不能强求众散仙必证超脱，而齐德仲的出现，就是他给灵墟散仙化的机缘所在。 壹 看 书 看·1kanshu·
齐德仲成就仙道，既有太华祖师化之功，也少不了灵墟众散仙的扶携教导，如今齐德仲重归太华灵墟，将自己一世修行诸般证悟展现开来，正是功德回向、善了缘法。
仙家亦有修行，却已不似凡间道法次第进境。飞升超脱有如爬山攀，屹立峰之上犹见重峦叠嶂，超脱仙家的修行成就皆是独创，已无具体指引可言，甚至也无所谓刻意修行之。
太华祖师或许是察觉到元始界的奥妙所在，自然也有一番印证愿心，所以要齐德仲广示仙缘之后，众散仙离开太华灵墟，使其与元始界相融合一。
太华灵墟中的散仙总计三百多名，九州世界出身的散仙高人巨大多数都汇聚于此，齐德仲展开照世鉴，如同日月高悬普照大千。这是一场无声无息的法会，齐德仲毫无回避地展现了自己一世修行的所有细微经历、心境变化、悟道玄机，没有半隐秘。
其实所谓散仙，并不是一种修行境界，太华灵墟中的散仙，其修行所缺各有不同，造就他们如今境况的原因也是千奇百怪，齐德仲的修行根本一以贯之道法自然。
众散仙感悟几何，齐德仲并不了解，其实也无所谓了解，仙家超脱心境就是这样玄之又玄。
广寒仙子复归仙界而去，齐德仲则带领三百多名散仙齐齐降临元始界，在元始界东陲边缘、无垠汪洋之中，三百多名仙家一齐施展力，引导太华灵墟。
太华灵墟广袤旷大，与元始界本来方圆十二万余里的巨大陆洲并峙而辉，两片巨大陆洲隔海相望，从今往后两地分别称为元始中洲与灵墟东洲。
灵墟散仙大多还在东洲原来的洞府清修，也有一部分四处行游，或在中洲长生仙府，或在祝融群山，偶尔也会与木华界精灵结交往来，倏忽间又是数年过去。
齐德仲飞升之后，再度下界仍在雪峰道场清修，可是他却极少露面了，长生仙府仍旧由云霄主持，除了过往道侣同修与门下弟子，几乎无人知晓齐德仲再涉凡尘。
当初飞升到仙界，羽衣轻曾言欲下界见证元始界玄妙，如今数年过去也不见其人，齐德仲也不着急，仙家已证超脱，岁月光阴弹指而渡，或许这番下界又有其他见证。
然而没过多久，塞西莉亚来到长生仙府向云霄求援，事态重大连齐德仲也被惊动，具体之事还要回溯一番。
塞西莉亚已求证地仙位业，率领族人来到元始界落足，她自然也回想起祖灵艾菲斯提及的精灵往事。精灵起源悠远，艾菲斯世界只是散落凡尘万界的其中一支，如今塞西莉亚与族人渐渐在元始界站稳脚跟，认为此界适宜精灵逐渐繁衍生息，尤其是能与其他世界族类结交参悟，于是动念发愿，想要寻找失落于其他世界的精灵同族。
塞西莉亚还记得艾菲斯世界
第五百六十一章 灵墟东洲