看着天上盘旋飞天的青龙,齐德仲不禁面露笑意,此番炼器,他所获颇多。
首先自然是翠竹杖终于炼成法器,齐德仲收摄水府中无形龙威,与翠竹杖生机合炼,一者水性润下、一者木性滋长,相辅相成,成器化龙,齐德仲将这件法器命名为青龙玉杖。
青龙玉杖有飞天妙用,这多少有些出乎齐德仲预料之外,不过从今往后便可以御龙遨游了,虽消耗法力也不可觑,毕竟齐德仲修为尚无飞天之能,只是御器飞游而已。
其次,齐德仲掌握了如何出入真龙水府了。炼器之时,齐德仲元神外感,玄水之精触动水府,那一瞬间形神仿佛错离,好像水府才是自身形骸,元神直欲超脱而去。
但水府终究是水府、齐德仲也还是他自己,如果不是为了炼器,齐德仲施法再进一步,那就是离开真龙水府的门路。
然而此法看似轻易,可要是没有玄水之精,根本做不到这一。齐德仲隐约察觉到,自己此番进入真龙水府,并不是完全偶然,如果有谁能完全预料到眼下的状况,那恐怕就只有太华掌门羽衣轻了,因为玄水之精就是由他凝炼而成,再送给齐德仲的。
加上此番南巢泽除妖,太华门也参与其中,虽然齐德仲没有与他们面碰面,但或许他们前来的理由,跟齐德仲也有所牵连。
不过事后再详加琢磨,好像又远远不止如此,这就牵涉到齐德仲所获之三。
依照出入真龙水府之法,如果齐德仲继续维持元神与玄水之精的感应触动,他可以将整座水府祭炼认主!而且如果齐德仲动念,整座真龙水府可以与渡海法舟这件洞天法器合炼,使之成为随身水府!
齐德仲在明白过来之后,法力一收,青龙玉杖落回手中,神色凝重。
除去炼制青龙玉杖,要做到出入真龙水府自如、甚至将水府祭炼认主,这其中各种要求实在太过苛刻了,齐德仲非是狂妄自大之辈,深知此事绝非寻常。
真龙水府乃是无形水性汇聚,无有出入门户,想要进入其中,要么有真龙御水之法、要么有同为无形水性精华之物。金圭上人布下的荼罗血飨宴,如果借助铁背虬龙死后的龙血精魄,兴许也能勉强打开水府进入其中,但是却未必能轻易离开。
同样,金圭上人也无法让真龙水府祭炼认主,因为他缺少最关键的无形水性精华之物,这种奇珍天下本就少见,也极少有修行高人能够将其凝炼。
若想再进一步,让真龙水府祭炼随身,那还要有洞天法器,这可是堪比仙家法宝的稀罕事物,哪怕是九州十二宗门也不是家家都有的。
修行高人有收纳外物的法术,如乾坤袖、如意囊等,若要将此道炼制成法器则更难。即便如此,收纳外物的法器也不等同于洞天法器,只有能够容纳生灵、携之随身同行,方有洞天之名。
无形水性精华之物、洞天法器,无论哪一样都是足以震惊修行界的存在,齐德仲想来想去,能够同时拿出这两样东西的,中土九州只有两家——太华门、古圣原。
太华门自不必多提,而古圣原乃是九州十二宗门中,传承最悠久的宗门。古圣原传承源自上古三皇五帝,其门人除了红山议会现身,平日里几乎与修行界无有接触,如同上古先圣一般。
但是太华灵墟中,却有古圣原的修行人,齐德仲了解到这个古老传承的一些状况,若论传承积蓄深厚程度,古圣原也能同时拿出这两件稀世奇珍。
不过齐德仲跟世间古圣原传承毫无瓜葛,而齐德仲能够身怀玄水之精与渡海法舟,却是跟太华门颇有牵连。
这种仿佛无形中的大手操弄摆布,将真龙水府送到齐德仲面前的手段,怎么看都像是那位从未显露的太华真仙所为。
齐德仲至今成就,固然是他自己勤修不辍,但不可否认,太华真仙赐赠机缘,让他在修行路上,远比他人轻松。光是这一座真龙水府,如果不是进出条件苛刻,又不曾现世惊动修行界,恐怕早就引起不知几许杀劫。
奉送真龙水府,如此慷慨之举,也就只有超脱真仙能做到。这等机缘来到齐德仲面前,他也一时踌躇,但再仔细想想,如果这座水府落到铁背虬龙或者金圭上人手中,会造成多大的祸害?
非是有德有能之人,不可轻待。齐德仲不会狂妄自大、也不会
第一百零六章祭炼认主