一件事情可以衍生出更多事情，这是万物发展的规律。
人类文明的起源其实很简单，大抵是几个住在山洞里的原始人，原本过着快乐的茹毛饮血吃生肉的日子，后来有一只动物，不知道干了什么遭雷劈的坏事，恰好被一道过路的雷从活生生的生肉劈成了五分熟的带皮熟肉，原始人躲在山洞里看到这一幕，于是嗬嗬嗬的跑出来，掰下一条腿尝了尝，顿时流下了幸福的泪水，那个时候他们才知道熟的东西比生的好吃，于是，世间便有了火。
从茹毛饮血到牛排五分熟，这便是人类文明跨进的一大步，自从吃了熟肉后，腰不疼了，腿不酸了，一棍子扑晕五个原始婆娘，拖进洞里洞房，不费劲。
后来，某个强壮的原始人偶然发现自己挥拳头揍人之后，别的原始人都很怕他，于是人类有了畏惧心。强壮的原始人很高兴，用咿咿呀呀的原始语告诉他们，从此我就是你们的首领了，你们去打猎，烤熟了送给我吃，人类于是有了权力和阶级，再后来发现某种作物煮熟了很可口，于是尝试着主动种植它，发现嘴和舌头能发出各种声音，这些声音能够表达自己的情绪和意愿，于是有了语言，有了语言还不够，于是他们试着把语言幻化为书面表达形式，把想表达的意思刻在石板上，先是用简陋粗鄙的图画，渐渐的，图画经过演变后成为了文字……
看，人类的文明在一步一步的发展，进步，所有这些进步的起因，都是为了让自己的生活变得更好，更方便，品质更高，这是一切文明发展的原动力。
李素不知道今日自己提出设立农学的建议算不算给人类文明添砖加瓦，他只是觉得有些事情如果有人想到了，就必须有人去做，千古以还，朝代兴亡，那是大人物们的博弈，输赢的结果对大人物们来或许很刺激，但苦的却是百姓，所以后世有句话，“兴，百姓苦，亡，百姓苦”。
“苦”的源头，到底还是粮食，粮食这个东西一直在影响着文明的进程，有时候它让人类文明进步，有时候害文明倒退，饥荒灾年，千里饿殍，百姓流离颠沛，易子而食，那一幕幕惨如修罗地狱般的情景画面，其实都是因为“粮食”二字。
李素并不觉得自己跟“高尚”“伟大”这些词沾边，提出设立农学的建议只是因为不想看到大唐的百姓们也有千里饿殍，易子而食的那一天，或许，他确实爱上了这个年代吧，想为这个年代多留住几年纯朴无华的光阴，让这个年代里可爱朴实的百姓们能够吃饱饭后，像他一样悠闲地躺在院子里晒着太阳，迷迷糊糊睡在银杏树下，一梦千年。
李素的一句提议，令李世民和长孙无忌等人两眼顿放光彩。
这个提议……非常可行，而且从统治者的角度来看，这个提议对他的统治也是有百利而无一害的，他所要付出的只不过是召集官员学者和有经验的老农，然后从国库划拨些许经费，建几栋大房子，圈一片荒地，仅此而已，可是得到的好处呢？
首先，天下所有农作物的种子都有改良增产的希望，百姓能吃饱，国库粮草丰盈，这是天下安定的基础，其次，他做了一件亘古以来帝王从未做过的事，可谓空前绝后，天可汗的青史列传上，“设立农学”这件事必是浓墨重彩的一笔，哪怕农学的研究进程并不理想，所谓改良和增产全部失败了，对李世民来也不算坏事。
重要的是他在做，他做了。
失败又怎样？朝臣和百姓不会怪他，反而会在人前人后，陛下为了百姓的温饱殚心竭虑，投入了多少心血和精力改良粮种，陛下真是有心，他是个好皇帝。
这句评语，对李世民而言便是沉甸甸的政治筹码，便是号令天下，臣民绝对服从的至高威望。
所以，设立农学无论成或败，对李世民来都是有利的，他没有拒绝的理由。
殿内，李世民脸孔忽然涨红了，呼吸愈见急促，显然内心很不平静，旁边的三位重臣自然也是老奸巨滑之辈，李世民联想到的，他们也迅速想到了，然后一脸喜意地朝李世民拱手行礼。
皇帝和宰相这种工作就是这样，外表正义伟岸，实则内心阴暗，总以最坏的恶意去揣度别人，而且无论多么正大光明利国利民的好事，从他们脑子里转了一圈后，过程和目的顿时变得非常龌龊肮脏了。
“设农学，改良庄稼，此事…
第七百二十三章进退两难