&拿非利人见于旧约圣经中,包括创世纪六章一至四节、民数记十三章三十三节等处所描绘;也见于其他圣经卷和一些非正典犹太人著作。根据新美国圣经(newamericanstandardbible),拿非利人的出现,是人类日益增长的邪恶的一部分。出现在迦南地区的史前的巨人,被以色列民族称为拿非利人。
&人在地上多起来,又生女儿的时候,神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。耶和华说,人既是**,我的灵就不永远与他相争;然而他的日子还有一百二十年。6:4神的儿子们和人的女子交合生子,从那时起地上就有了拿非利人;他们就是上古英武有名的人。”
拿非利人见于旧约圣经中,包括创世纪六章一至四节、民数记十三章三十三节等处所描绘;也见于其他圣经卷和一些非正典犹太人著作。根据新美国圣经(newamericanstandardbible),拿非利人的出现,是人类日益增长的邪恶的一部分。出现在迦南地区的史前的巨人,被以色列民族称为拿非利人。
&人在地上多起来,又生女儿的时候,神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。耶和华说,人既是**,我的灵就不永远与他相争;然而他的日子还有一百二十年。6:4神的儿子们和人的女子交合生子,从那时起地上就有了拿非利人;他们就是上古英武有名的人。”
拿非利人是神的儿子们(也可以推断为堕天使)和人类的女子交合繁育出的巨人型后代。希伯来语中&一词有“堕落者”(fallen&的意思。他们拥有强大的力量。英勇无比,却也充满了罪恶。在民数记13章33节,以色列人看见这些身量高大的人种。感到极为恐惧。拿非利的起源是关于一名堕落天使——桑杨沙(shemhazai)的故事。
1、桑杨沙
犹太教传说中是埃及的天界之王,字意为“反叛者”。原为炽天使的一员,在希伯来人逃离埃及时主张追击希伯来人,和恶名昭彰的喇合(rahab,圣经角色)勾结而被神降罪。在伪典《以诺书》第八章中中记载为诺亚时代的下凡天使,带着一派天使来到人间教育人类关于正义和公正的教条。就在教育人类数个世纪之后,这些天使爱慕上了人类的女子。堕落的天使们将医疗。药草,魔法和咒术的知识传授给人类女性,和她们交合。并生出了混血种的后裔:拿非利人,但最后其后嗣也因神的逞罚使其自相残杀而自灭。
新美国圣经在犹大书注释中也引用了创世纪的故事,说到这些来到地上的堕落天使与人类的女子发生不道德的性关系:“又有不守自己权位,离弃自己住处的天使,主用永远的锁链把他们拘留在幽冥里。等候大日的审判;又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人。也照他们的样子一味的行淫,随从相异的**,就受永火的刑罚,立为鉴戒。”
根据新牛津注释本圣经,创世纪章节只显示拿非利人生存在神人交合生子的时代。《圣经》和《死海古卷》两部文书中均有记载,并提及了多位圣经故事中注明的拿非利人。拿非利人在圣经中被大量引用。还有许多别名,例以米(emim),或“恐惧”(创世纪14章5节。申命记2章10节),利乏音(raphaim)。或“柔弱者”或“死者”(撒母耳记下23章13节,历代记上11章15节),吉博力姆(gibborim)或“巨人英雄”(约伯记16章4节),散送冥(zamzummim),或“成就者”(申命记2章10节),亚那(anakim)或“长脖子”(申命记2章10节,约书亚记11章22节和14章15节),以及阿维姆(awwim)或“破坏者”和“毒蛇”。
2、利乏音人
利乏音人在约书亚记中频繁出现,后来被迦南部落征服并驱逐。不过也提到一些“利乏音人”幸存下来,其中一个是巴珊王噩,他的床长达九肘。“巴珊王噩是利乏音人所余剩仅存的。他的床是铁的,长九肘,宽四肘,都是以人肘为度;现今岂不是在亚扪人的拉巴么?”
利乏音人可能是同样的迦南人&押人称为以米人(意为“可怕”),亚扪人称为散送冥人&母耳记下提到其中一些逃到非利士人中间,他们在大卫时代仍然存在。对于其起源,以及他们与
第一百八十三章 拿非利人