却说张昊在仙墓里，察觉到不对劲，他的灵性受损，并非他感应到了什么，而是有东西在感应他，与他发生共鸣，但是一眼看去，重瞳直视虚空的视觉，竟然看到一具妖魔的遗体！
没错，是一具妖魔的遗体！
在仙墓的最深处，有一座玉石堆砌的生基，年代太久远，玉石已有风化侵蚀，但生基里的主人，竟然是一具妖魔，体形非常魁梧，目测身高有两米二三，犹如传说中的巨灵神，然而遗体的筋骨形状，完全不似人类，头骨更是像野兽，异常狰狞，凶恶诡异。
但不知为何，这具遗体竟然与他有感应？
张昊径直往仙墓深处走进去，沿途的生基有很多，张昊一路打量着，快速阅读碑文，一目十行，粗略的统计了一下，元阳道主这一脉延续了一千年，传承有七代，生基二十三座，其中有六座生基是空的，排在最上位的就是一座空生基，供奉的是纯阳帝君吕洞宾，按照碑文记载，元阳道主这一脉居然是吕洞宾的嫡传，但吕洞宾并未安葬在天都，具体去向不明，碑文说是羽化飞升了，只留下纯阳仙剑作为衣钵传承。
也就是说，张昊手里那把纯阳飞剑，居然真是吕洞宾的佩剑！
不过吕洞宾不是仙府主人，天都的第一任领袖是吕洞宾的弟子，道号曰晨阳子，得遇昆仑天人的指点，找到了洞天仙府，举行聚仙会，召集天下道门，论道斗法，推选出八位仙友在此常驻修行，延续八仙的传统，第一代的八位仙人皆安葬于此，但第二代只有四位，第三代就只有两个同门师兄弟，然后就成了一脉单传。
由此可见，大公无私的总是少数伟大的领袖，天都最初是大家的公共场所，后来就名存实亡，成了一家私地。
而天都传承了七代，加上元阳道主，一共出了三个大罗金仙，六个无漏真仙，其余元神出窍，还有几人才辟谷境界。
“修行不易，得证大罗金仙的更难上加难，天都千年出了三位。”
张昊略有感慨，继续往深处走，这一片地带出现了断层，只有一座生基，碑文是天都一脉考证竖立，仙人名曰虚妄，年代约为一千五百年前的南北朝时期，那时候天下战乱，隐士避祸，仙道繁荣，道观寺庙众多，有诗文写到“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”虚妄真人找到这里，在此隐世清修，直到终老升天，并无传人。
再往深处，又是一个小小的断层，约莫跳跃了四五百年，也就是两千年前了，魏晋时期，魏晋之前是汉代，这是道教形成的起始时期，这里有十几座生基，算是最初一批的道教仙人了，其中两座生基竟然是王褒和魏华存！
道书对王屋山洞天的记载，最早就是仙人王褒，王褒是魏华存的师父，魏华存是上清派第一代祖师，不过这两座生基也是空的，碑文记载是飞升了仙界，具体如何谁也不知道。
继续往前，道教历史就是完了，生机也出现了大的断层，这一带长满了苍天古木，有很多周代时期，以及商代时期，或是夏代时期，青铜器具、大鼎、石雕、玉器、篆刻等等，还有一些大概是商代，稀稀落落的在古木林间，时间跨度至少两千年以上，已经到了天朝五千年历史的末端，约莫有十几座生基和祭台法坛，以及其它建筑，风格偏向于巫人，
但年代太久远，具体已经无法辨认，古木生长了几千年，盘根纠结，落叶堆积，有不小的破坏，以及后世人文的发展，很多东西失传和变更，对这些古老的建筑已不认识了，更何况这些不是普通建筑，而是与古老玄学有关。
不过从整体的格局来看，以前的洞天府邸，除了中央大殿的祭坛，然后就是以这里为中心，应该常驻了一群巫人，类似于天都一脉。
张昊穿过这片区域，终于进入了最深处，从年代推算，这就是上古时期了！
只见眼前的景象豁然开朗，光秃秃的没有树木，一片巨石铺地，古玉建筑，气势磅礴，恢宏沧桑，篆刻着妖魔鬼怪的古老图腾，满地散落着白骨，白骨的框架很大，全是古老时期的大型野兽，还有几座用骨头堆砌的祭台。
但是仔细看，白骨台里还参杂着人的尸体，不，不仅仅是人的尸体，还有妖魔的尸体，人首蛇身、背生翅膀、兽头人身、三头八臂、后生尾巴、连体双身、巨型人骨等等，犹如一群妖魔鬼怪的墓葬！
第五百章 妖魔骨台