.蒙童教育是比较简单的，乡间各处的破庙、祠堂便成了教学场所，另有些开明绅士和地主家里也将广阔的宅院清扫出一块来，供他们使用，毕竟是惠而不费博取名声的义举，只要不是脑子坏掉了，都知道这是行善积德的好事，抢着做还来不及呢。这可不是从前了，在陈晓奇数年间不断的通过广播和报纸大力宣传详细讲述乃至很多人献身说法之下，这些顽固守旧的地主们也都明白大势不可阻挡，不想被滚滚洪流淹死的，最好就积极参与进来。
蒙童教育所需的教员，除了遍布各处的扫盲班之外，广大的村学先生也被组织起来，经过简单培训之后投入到更新换代之中，指望这些人传授什么大道理那是不行的，教学识字还是比较合格的，齐鲁故地向来文风鼎盛，就算出了名的“山东秀才念半边”的事情常有，毕竟念对了的占绝大多数不是么？
在没有足够的正规科班出身的教员支撑下，陈晓奇他们只能选择如此的做法。
剩下的老弱病残，则在次第建起的“孤贫院”帮助下不至于到死无人问，而凡加入到了美华体系的家人，享有令人艳羡不已的各种福利待遇，自有的耕地也不必担心无法耕种，有专门的机械化收割耕种工作队常年分片在乡间来回的工作，农户家实际上干的是帮衬的活计，最累最难的那一部分都有专门的技术工人在做，效率不是他们能想象的高。
整个农业生产社会中，几乎所有的人都成了工人，这是工业文明发展到极致的显著特点。一切的生产活动都按照工业化的分工合作、优势互补模式进行，而不是一家一户的自己干自己的，自己吃自己地，自己穷自己的，那样只会日复一日年复一年地穷困下去，衰败下去。
可以说，除了官治之外。广大地域的工业、农业、商业、金融、服务业都在美华集团和齐鲁商会的联手控制之下，实际上的民生和经济也都是他们在说了算。这就是陈晓奇一直以来的宏大目标。也是让无数自以为是前辈的老资格前辈们咋舌不已、叹息不已乃至钦佩不已的大手笔，这样地事情他们不是不敢想，而是不知道如何做，也做不到，但是在陈晓奇的带领之下，他们做到了，这简直就是奇迹。
农业产业化的好处是自不待言的。在这个时代。山东的人口远没有后世那么恐怖---将近一亿，而只有三千万冒头，百分之九十生活在乡村，自从美华集团崛起之后，一下子将农村主要劳动力抽空了，最后整家搬走的也越来越多，城市化，城镇化，便是在各大体系的逐渐丰满和壮大之下迅猛的实现起来，工商业才是带动人类生活方式变化的最大源动力。一如千年前的宋朝。
将劳动力抓在手中，就是将以他为代表地家庭抓在手中，也就是将整个社会基层抓在了手中。陈晓奇在撑过初期的布局阶段之后。都不必要撒多少的真金白银，庞大地新型消费人口就将整个工商业带动起来，他只需要在外面时不时的推上一把，这个车轮便越转越快，雪球越滚越大，到了1927年底。收获的时间到了。
而在这时候，美华集团下了第一道杀手锏。
身份证制度，并非是后世作为个人身份证明又或者小鬼子的“良民证”那么简单，在美华集团中，这有着不同寻常的意义。有了这个证件，首先说明这是该集团的正式成员，一切地福利待遇和社会地位都要相辅相成，凡是美华集团管得着的地方，这就是通行证。即便是在各府各县。也轻易不敢有人随手就将持有这证件的人怎么样，因为此时的他们背后是整个美华集团和齐鲁商会。是除了张宗昌之外山东最大的势力---实际上比张大人说话要管用的多，任何敢亵渎这不起眼的证明的人，都不得不面对一家老小没饭吃、没菜买、没地方消费甚至不敢出门的恶劣境地。
从这个意义上说，这张证明又代表了一种地位，一种被尊重地地位。在以往数千年间，中国地基层劳动人民几乎都没有享受过所谓的地位和尊重，尽管历朝历代将“士农工商”挂在嘴头，好似农业人口多么重要是地，其实那都是虚幻，在统治者心目中农事之所以重要，其一是他们日日离不了吃喝拉撒睡，这都是要农民来供应，其二便是“无农不稳”，农业社会，占了绝大部分人口的农民是稳定之源，一旦农民生乱，则国家凋敝指日可待。
但是农民本身。却得不到任何地尊重。就算是到了
第一百二十五章民族自信心